我和我寢室一同學(xué)正在準(zhǔn)備考研 下面是我們準(zhǔn)備經(jīng)濟(jì)學(xué)的一點(diǎn)心得 也可以看作是我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一點(diǎn)看法吧 非常淺薄 請大家見諒 共勉之~

從3月初開始看經(jīng)濟(jì)學(xué)，到最近已把微觀大致看了一遍，宏觀正在看多恩布什的書。心中有些體會(huì)加疑惑，寫出來與大家共享，也請高手指導(dǎo)。


先說微觀吧，一般的看法是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)完整的體系，可能我剛開始看第一遍，對體系的感覺不是那么深刻，只是對光華參考的那幾本書的特點(diǎn)有所體會(huì)。朱善利的重生產(chǎn)者理論，而且在壟斷以及壟斷競爭、寡頭中講得比較詳細(xì)，至于消費(fèi)者理論以及后面的一般均衡論，則不如范里安的現(xiàn)代觀點(diǎn)以及十八講。而且朱善利老師的書看起來感覺是有點(diǎn)亂，雖然在具體的某些問題上說得很透徹，但整體的體系性就不如范的現(xiàn)代觀點(diǎn)了。


范的書很多人都說太簡單，其實(shí)不然。雖然范的書里面沒什么數(shù)學(xué)推導(dǎo)，正文中大多是直接的理論分析，但要細(xì)看下去，此書并不比十八講簡單（個(gè)人感覺甚至要難過十八講）。我覺得看現(xiàn)代觀點(diǎn)重要的不是說看他闡述了多少的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。范老本人寫此書的目的很明確，在前言就說了不是為了向大家解釋多少微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，而是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，也即怎么運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)建立模型！現(xiàn)代觀點(diǎn)的消費(fèi)者理論是寫的最經(jīng)典的，這點(diǎn)應(yīng)該沒多大疑問。如果稍微注意一點(diǎn)，將注意力放在其整體的邏輯構(gòu)造上，我想應(yīng)該會(huì)有更多的收獲。在消費(fèi)者理論中，現(xiàn)代觀點(diǎn)先是在第一章提出問題，接下來便一步步進(jìn)行解決問題。“提出假設(shè)（理性人），檢驗(yàn)假設(shè)（顯示偏好，雖然這部分也可用作經(jīng)濟(jì)分析用），假設(shè)成立后建立模型（現(xiàn)代觀點(diǎn)中這部分內(nèi)容實(shí)際上在顯示偏好的前面，我覺得可能和考慮以往微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的闡述方式有關(guān)），進(jìn)行推理（需求變化和消費(fèi)者剩余部分）”。典型的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歸納、演繹法。而且認(rèn)真看下去，范書中還有不少富有哲理性的思考，都是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不可或缺的思維訓(xùn)練！不愧為學(xué)習(xí)中微的經(jīng)典入門教材。

至于十八講，我是在看了朱善利老師的書以及現(xiàn)代觀點(diǎn)之后再看的，所以感覺不是特別難，唯一困難點(diǎn)的地方是斯拉茨基方程的推導(dǎo)那地方，不過后來沒看數(shù)學(xué)推導(dǎo)，自己直接用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理闡述了一遍后也弄懂了?？赡芎竺鎺渍聲?huì)難一點(diǎn)吧，因?yàn)槲視簳r(shí)只看到第十二講。十八講中運(yùn)用的邏輯體系和現(xiàn)代觀點(diǎn)有點(diǎn)不一樣，屬于“經(jīng)濟(jì)問題——建立模型——模型的數(shù)學(xué)表示——利用數(shù)學(xué)進(jìn)行推理——再回歸至經(jīng)濟(jì)結(jié)論或?qū)ξ磥淼慕?jīng)濟(jì)預(yù)測”型。

以上便是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些體會(huì)了，只是感覺出了三本書的不同之處，還未能挖掘出更新層次的共同點(diǎn)。功力不夠?。海?br>
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是2號(hào)開始復(fù)習(xí)的，下面說的可能和幾位大牛師兄比起來是班門弄斧（呵呵，其實(shí)上面也是），希望師兄們不吝賜教。

從多恩布什書中大致可以看出在現(xiàn)代的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，雖然存在眾多的分歧，但有一點(diǎn)基本是達(dá)成共識(shí)的：即短期內(nèi)凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)政策是有效的也是必要的，長期中則更傾向于古典模型，讓經(jīng)濟(jì)自由發(fā)展（順其自然嘛）。而分歧主要在于究竟什么才是長期什么才是短期。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于微觀，微觀中的長短期可以根據(jù)不同行業(yè)來劃分，而宏觀不行，宏觀考慮的是經(jīng)濟(jì)的整體行為。當(dāng)然，短短一個(gè)月或者兩、三個(gè)月可以算作短期，十年、幾十年應(yīng)該是長期，但問題在于宏觀經(jīng)濟(jì)政策作用的時(shí)間一般為一兩個(gè)季度，甚至一兩年，這段時(shí)期究竟是劃在短期好還是長期好，不同的劃分將得出對宏觀經(jīng)濟(jì)政策的不同看法。（個(gè)人認(rèn)為這種劃分還和不同的國家有關(guān)，比如美國這類市場經(jīng)濟(jì)體制比較完善的國家和我國就應(yīng)該有點(diǎn)不一樣）。多恩布什的書圍繞這個(gè)問題討論的比較多，因此對一些滯后效應(yīng)會(huì)比較重視，而在微觀中這種滯后效應(yīng)探討的是比較少的。即在微觀中一般是靜態(tài)比較分析（這在十八講里面體現(xiàn)得比較明顯），而宏觀經(jīng)濟(jì)似乎更側(cè)重動(dòng)態(tài)分析，比如：就業(yè)、產(chǎn)出對工資的反應(yīng)快慢問題，以及從一種均衡向另一種均衡的運(yùn)動(dòng)過程。這也可能是有些人（包括偶）看完微觀后再來看宏觀總有種不適應(yīng)的感覺的原因之一吧。

另外多恩布什的書在邏輯體系上也是很有意思的，緒論中先把大的框架列出來：長期、短期、中期（好像中期說的不多，可能和中期不好劃分有關(guān)吧，涉及中期的內(nèi)容多插在短期和長期之內(nèi)）。然后第一篇對此 框架進(jìn)行一個(gè)大致的填充，后面幾章再進(jìn)一步對第一篇的內(nèi)容進(jìn)行填充，理解這點(diǎn)應(yīng)該對大家整體學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有點(diǎn)幫助吧.

答：