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[育兒心經(jīng)]國外一組育兒觀點介紹 ² 愛的原則：既給予愛又尊重了原則 ² 愛孩子是愛他的品德，而不是成績 ² 法國心理學(xué)家建議讓兒童自己玩 ² 育兒心夠“狠”，長大才能成材 ² 美國：斷奶后，寶寶最佳食物是肉 ² 育兒方法比較入門 ² 美國：孩子的教育絕對不“外包” ² 餐桌上的交流對孩子成長非常重要 ² 猶太人教子：可依賴的人唯有自己 愛的原則：既給予愛又尊重了原則 克利夫·巴羅斯是比利布雷漢姆牧師團的領(lǐng)導(dǎo)。一次，他的兒子鮑比和女兒貝蒂做了錯事，克利夫警告孩子們，如果下次再犯，就要用皮帶抽打他們。然而，兩個孩子根本沒把克利夫的話當回事，趁克利夫上班，他倆又故伎重演?？死蛑篮蠛軔阑?，但看著孩子們可憐巴巴的樣子，又心軟起來。畢竟，對自己疼愛的孩子講原則是件痛苦的事。 克利夫把鮑比和貝蒂叫進房間，解下皮帶，脫下襯衫。然后光著脊梁跪在床前，讓孩子們每人用皮帶抽他10下。鮑比和貝蒂哭得很傷心，他們不想抽打自己的父親，但克利夫說：“咱們有言在先，犯了錯誤就要受到處罰。但作為父親，我決定替你們承受。” 克利夫堅持要鮑比和貝蒂用力打滿20下。兩個孩子邊打邊痛哭不止，比自己受到最嚴厲的懲罰還難過。 從那以后，鮑比和貝蒂非常聽話，不是怕被罰，而是他們知道：父親疼愛他們，但不會因此而忽視他們的錯誤。 生活中像這種“原則”和“感情”的選擇題，父母不知做過多少次，但每次都是在兩個選項之間猶豫不決?？死騾s決定兩項都選。 親子之間，愛人之間，朋友之間，同事之間，學(xué)會用愛的方式來講原則，就能既得到愛，又尊重了原則。 愛孩子是愛他的品德，而不是成績 美國大多數(shù)的中小學(xué)，每學(xué)年都有一天是專門留給父母 第威夫人在大大地贊揚了女兒一番后把話題一轉(zhuǎn)，說：“對于克莉斯蒂（女兒的英文名）這樣優(yōu)秀的學(xué)生，我唯一的擔心是如果有一天她的成績報告單上不是那么漂亮了，有了一個甚至幾個B，她會怎樣去處理這個事情呢？”我 最后，她終于找到了——那就是節(jié)食。其結(jié)果當然可想而知。小姑娘差點連命都丟掉了。幸虧發(fā)現(xiàn)得早，藥物治療加上心理治療，千辛萬苦地總算把她給救過來了。第威夫人說：“我把這個故事告訴你們，是希望它不要重演。我像愛自己的孩子一樣愛你們的孩子。我最大的希望就是她能身心健康成長。這是一個教育者的最大心愿。”她給我們講解了她的打算，并說在實行這個計劃之前需要得到我們的允許:她準備有意給克莉斯蒂增加學(xué)習和考題難度，讓她的成績單上至少有一兩個B。她要觀察她的反應(yīng)。她認為培養(yǎng)孩子承受挫折的能力與建立孩子的自信心是一樣的重要。老師這樣的盡心盡責，真是令我們感動，也令我們醒悟。說實話，我們從來沒有意識到這是一個問題，更別說認識到它的嚴重了，倒是常常為女兒的好成績喜形于色呢。 第威夫人有一段話讓我們深受觸動。她說：“時時要讓孩子知道，我們愛他們，大家喜歡他們，是因為他們的品德，和他們的成績單如何則是沒有任何關(guān)系的。”曾幾何時我們利令智昏地把這直白淺顯的人生道理給忘掉了呢？ 法國心理學(xué)家建議讓兒童自己玩 一兩歲的小孩就會試著自己穿衣服、擺弄玩具，而不少父母會熱心幫助他們完成動作。對此，兒童心理學(xué)專家建議，不妨讓孩子們自己完成他們想做的事情。 正在智利參加心理測定學(xué)研討會的法國兒童心理學(xué)專家阿涅絲·桑托－費德爾指出，給孩子充分的時間，讓他們自己玩耍，這樣才能培養(yǎng)孩子的自主能力。 桑托－費德爾說，仔細觀察小孩子玩耍的過程就會發(fā)現(xiàn)，即使是一歲多的孩子也有連貫的思維和邏輯，他們的邏輯中包含相對復(fù)雜的思考、想象甚至研究，這對孩子的成長非常重要，因此父母應(yīng)該從小就給孩子提供自己動手的空間和時間。 遺憾的是，父母往往會想當然地替孩子“做主”。比如，當孩子長時間對著自己的手或者某個東西“愣神”時，父母就認為孩子應(yīng)該轉(zhuǎn)換關(guān)注對象，做些別的事情，實際上孩子往往需要時間來發(fā)現(xiàn)和探索周圍的事物。 桑托－費德爾說，父母過多的“指導(dǎo)”會讓孩子逐漸喪失自主判斷能力，對別人產(chǎn)生很強的依賴性。她建議，在孩子很小的時候，父母就應(yīng)該讓他在安全的環(huán)境中自己玩耍。孩子幾個月大的時候，可以給他一個柔軟的墊子；稍大一點時，可以給他一個2平方米大小的封閉空間，鋪上毯子讓孩子爬行。另外，在孩子自己玩耍時，不必給他太多玩具，四五件就足夠了，但要注意時常更換玩具，以免孩子感到厭煩。 育兒心夠“狠”，長大才能成材 在美國有所見，一些三四歲孩子玩耍時，摔了跟頭，客人要去扶，父母不讓；還有美國父母去市場購物時，一手拉著孩子，或大人在前面大步走，孩子在一側(cè)緊追，不管孩子累不累，就是不背不抱。 并非美國父母不疼愛孩子，更不是他們工作繁忙，顧不上照看孩子，而是意在培養(yǎng)孩子的自主、自強和自我生存能力，以適應(yīng)將來生存和發(fā)展的需要。由此可見美國人的眼光不可謂不遠。然而，我國的一些父母呢？則是另外一番景象，父母對孩子的愛不可謂不深，關(guān)懷不可謂不細致。結(jié)果呢？養(yǎng)成孩子眼高手低，輕視勞動，懶散任性、怕苦怕累，缺乏獨立的生活能力，遇到一點挫折、一點困難，就茫然不知所措，這幾乎成了一些孩子的通病 ?！?/span> 日本有關(guān)部門組織17戶市民到上海居民家中做客，日本媽媽的教子方法使中國人大開眼界。有個日本幼兒，抓起一 只生餛飩就往嘴里塞。中國房東想制止，其母卻說：“別管他，這樣他才知道生的不能吃。”小孩吃了一口，果然皺著眉頭吐了 。有個日本小孩摔了一跤，先是哭著求助，后見無人相幫，只好自個爬了起來。那位日本媽媽說：“只有讓孩子嘗試失敗，才能獲得成功。” 日本媽媽為何要對孩子進行“失敗教育”呢？一位日本學(xué)者解釋說：任何事情都要靠自己的努力，對孩子進行努力，對孩子進行失敗教育，使它們在失敗中學(xué)會本領(lǐng)，將來才能自食其力。日本父母憑著這種緊迫感教育自己的子女，使日本的孩子從小就養(yǎng)成了不怕挫折、勇于競爭的頑強性格。 美國：斷奶后，寶寶最佳食物是肉 父母都希望自己的寶寶能茁壯成長，卻不知自己給孩子吃得并不科學(xué)。針對這一問題，美國兒科專家總結(jié)出一些正確的喂嬰方法。 當嬰兒斷奶后，父母雖然知道該喂他們固體食物了，但從親友、書籍甚至醫(yī)生那里得到的建議，卻往往出于習俗，并不科學(xué)。在這種情況下，各國父母喂給嬰兒的食物可謂五花八門：非洲國家喂肉，日本喂魚和蘿卜，法國則喂西紅柿。對此，美國兒科學(xué)院營養(yǎng)委員會會員查廷得·巴蒂亞醫(yī)生說，這些差異只是源于文化傳統(tǒng)，而非科學(xué)。 谷類誤區(qū) 大多數(shù)美國父母在第一次喂孩子固體食物時就犯下錯誤。 他們在孩子6個月大時開始喂谷類產(chǎn)品，之后逐漸加入蔬菜、水果，最后才喂孩子面食和肉類。 但貝勒大學(xué)醫(yī)學(xué)院兒科教授南希·比尤特指出，這種做法缺乏科學(xué)依據(jù)。谷物并非嬰兒斷奶后最佳的食物初體驗，肉才是最佳食物?？上Ц改竿鶎⑷馀旁谶M食名單的末位。 波士頓兒童醫(yī)院戴維·路德維格醫(yī)生解釋說，谷類實際是最不適合嬰兒食用的食物種類之一。因為嬰兒吃谷類食物后血糖會迅速升高，這可能導(dǎo)致孩子長大后出現(xiàn)肥胖等健康問題。 正視過敏 幾十年來，醫(yī)生都告誡父母，防止孩子過敏的最佳方法是只給嬰兒吃溫和、少刺激的食物。 但是研究發(fā)現(xiàn)，沒有證據(jù)顯示對無家族食物過敏史的孩子也有必要這樣做。更有醫(yī)生懷疑，只吃無刺激食物反倒會導(dǎo)致孩子更容易過敏。就像打疫苗一樣，適量刺激未嘗不是好事。 飲食多樣 與此同時，美國父母習慣只喂嬰兒少數(shù)幾種食物。對此，兒科專家表示，大多數(shù)嬰兒6個月大時就可以安全進食多種食物。路德維格強調(diào)，給孩子提供多樣化食物有助于他們長大后適應(yīng)不同種類食品，后者是孩子一生飲食健康的關(guān)鍵。專家提示，如果要喂嬰兒以前沒吃過的食物，每次只能喂一種，同時觀察孩子是否有過敏或不消化現(xiàn)象。 育兒方法比較入門
雖然不同文化中孩子的成長步驟是一樣的，但父母的育兒安排及父母對孩子的回應(yīng)方式肯定各不相同?！?/span>
比如，納爾霍人的嬰兒被緊緊的綁在一塊育嬰板上，斯拉夫人的孩子被包裹在襁褓中，而西方的嬰兒卻可以在搖籃中自由的悠蕩，有時還可以自由的哭?！?/span>
斯博克醫(yī)生說，對于那些5個月大的、過于頻繁的要人抱的嬰兒，應(yīng)該讓它體會一下受挫的感覺，應(yīng)該允許它哭?！?/span>
這對非洲的Kung族人來說是不可想象的！那里的母親和嬰兒一起睡覺，每小時要侍弄幾次孩子。孩子一哭，母親幾秒鐘內(nèi)就作出反應(yīng)?！?/span>
教義說，嬰兒具有高度的依賴性，沒有事實證明，滿足嬰兒的這些要求會對它們有任何害處?！?/span>
“對付孩子有個有效的辦法……永遠不要擁抱和親吻它，永遠別讓它坐在你的雙膝上。” ——心理學(xué)家 J·B·華生
在不同的文化中，撫養(yǎng)孩子的方法也有所不同。如多人照看（比如在傳統(tǒng)的大家庭中——現(xiàn)在這種家庭形式已經(jīng)衰落了），公社照看（如在以色列的基布茲中）和日托（如西方的單親家庭和雙職工家庭）?！?/span>
從來沒有人證明過某種方法比另一種方法好?！?/span> 美國：孩子的教育絕對不“外包” 精英是要從小培養(yǎng)的。越是早期教育，家庭的投入就越重要。與我們關(guān)于美國人放任孩子的老印象相反，美國家長，主要是中高產(chǎn)階層的家長，盯孩子之緊能讓你目瞪口呆。一些受過良好教育的母親，為了督促孩子的學(xué)業(yè)，辭職當了家庭主婦，沒事就到學(xué)校當志愿人員。結(jié)果，一些富裕郊區(qū)的學(xué)校，不管是私立的還是公立的，招募志愿人員時，招一個來十個，學(xué)校根本招架不住。家長全面介入學(xué)校的教學(xué)，重新界定了學(xué)校和家庭之間的界線。更極端的，則干脆把孩子從學(xué)校撤出，自己來教，形成了家庭私塾熱。 這種家庭介入學(xué)校教育，和中國目前中產(chǎn)新貴對獨生子女的教育形成了鮮明的對比。中國的中產(chǎn)新貴教育孩子，注重的是選擇好學(xué)校，把教育職責 餐桌上的交流對孩子成長非常重要 家庭聚餐時，在餐桌上講述“家庭的故事”有利于培養(yǎng)孩子的自信心和自尊心，能讓他們與同齡人友好相處。如果這時候與孩子坦率地討論一些負面事件，則會讓他們有更強的自控力，在面對逆境時有良好的適應(yīng)性。這是美國埃默里大學(xué)的心理學(xué)教授的最新研究發(fā)現(xiàn)。 由馬歇爾·杜克（MarshallDuke）教授領(lǐng)導(dǎo)的“家庭講述計劃”，利用三年時間研究了40個家庭，每個家庭都有一名9到12歲青春期前的少年。研究人員把這些家庭吃飯時的交談用磁帶記錄下來，并且讓他們回答一些問題，以助于判斷家庭功能對兒童個性的影響。研究人員稱：“我們對進入青春期的轉(zhuǎn)變過程特別關(guān)注，因為這一時期對個性和自我觀念的形成特別重要。” 研究人員分析了餐桌上常規(guī)的相互關(guān)系，以及交談中涉及的話題的種類。他們注意到，幾乎每個家庭就餐時，交談都是由父母詢問小孩當天在學(xué)校的情況開始的。最后，話題常常轉(zhuǎn)向“遙遠的事件”，比如周末的旅行計劃，或者去奶奶家探望等等。 讓研究人員印象深刻的是，在家庭的故事和家族的歷史中，包含著對孩子的成長非常重要的東西，比如告訴他們祖父母在哪里成長、如何相遇等。此外，與孩子一起坦率地討論負面的事件，比如親人去世等，有利于培養(yǎng)他們良好的適應(yīng)性。因而，不要特意避免告訴孩子負面的事件，這個時候不要假裝他們不存在，實際上，他們能夠從中學(xué)會如何應(yīng)對生活中不可避免的起起落落。 由于許多父母工作繁忙，使家庭聚餐的機會變得越來越少。 猶太人教子：可依賴的人唯有自己 這是發(fā)生在一個普通猶太人家庭里，父親和兒子的故事： 兒子叫約翰，在他4歲那年，有一天他和姐姐在客廳玩捉迷藏。他們玩得正高興，父親抱起小約翰，把他放在沙發(fā)椅上面，然后伸出雙手做出接的姿勢，叫他往下跳。小約翰毫不猶豫地往下跳，在即將抓住父親的瞬間，父親縮回了雙手，約翰摔到了地板上，他號啕大哭起來。小約翰向坐在沙發(fā)上的媽媽求助，媽媽若無其事地坐著，并不去扶他，只是微笑著說：“呵，好壞的爸爸！”父親站在一邊，以嘲弄的眼光望著上當受騙的小約翰。 這便是猶太家庭教子的方法之一，這樣做的目的是灌輸給孩子一個理念：社會是復(fù)雜的，不要輕信他人，唯一可依賴的就是自己。 猶太家庭的孩子都要回答這樣一個問題：“假如有一天房子被燒著了，你將帶著什么東西逃跑？”如果孩子回答是錢財，母親會進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”如果孩子回答不出來，母親會告訴他：“孩子，你要帶走的不是錢財，而是智慧。因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。” |
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