就教育技術(shù)學(xué)與遠程教育來看，正是這樣一種局面，二者是一般和特殊的關(guān)系，教育技術(shù)學(xué)包含了遠程教育，而遠程教育無非是教育技術(shù)應(yīng)用的一種形式。當(dāng)然也有人執(zhí)意要將遠程教育獨立為一門學(xué)科的，在國外或許比較成熟了，但在國內(nèi)尚未得到官方和遠程教育專業(yè)共同體的普遍認同。當(dāng)然隨著遠程教育的發(fā)展，如果時機成熟了，遠程教育成為一門獨立的學(xué)科未嘗不可。

盡管如此，筆者認為教育技學(xué)和遠程教育在基本理論方面還是可以進行比較的。遠程教育的基本理論包括遠程教育際代理論、遠程教與學(xué)的相互理論、教學(xué)工業(yè)化理論和學(xué)生自治和雙向通信理論[1]。那么這幾種理論與教育技術(shù)學(xué)的理論相比有何關(guān)系呢？筆者認為遠程教育作為教育技術(shù)應(yīng)用的一種教育形式，其體現(xiàn)了教育技術(shù)作為母學(xué)科的一些一般特征。比如遠程教育際代理論中新興技術(shù)為遠程教育的發(fā)展提供了新的機會，也促進了其一代又一代地向前發(fā)展。教育技術(shù)學(xué)本身的發(fā)展同樣受到技術(shù)驅(qū)動，但教育技術(shù)學(xué)在這一方面并未形成如遠程教育那樣的際代理論?？赡艿脑蚴菍h程教育而言，其對技術(shù)的強調(diào)遠遠超多教育技術(shù)，就如同教育技術(shù)對技術(shù)的強調(diào)似乎超過了母體學(xué)科教育學(xué)一樣。當(dāng)然關(guān)于教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的技術(shù)劃代問題 鄭永柏 博士根據(jù)技術(shù)的發(fā)展對教育技術(shù)的發(fā)展歷史進行了分代。對教育技術(shù)學(xué)而言，這只是一種研究歷史的視角，而遠程教育則將其看成了一種基本理論?；蛟S這正體現(xiàn)了遠程教育對技術(shù)的依賴。

再說遠程教與學(xué)的交互理論，這應(yīng)該說是遠程教育這種特殊教育形式必須強調(diào)的一點，因為對于“師生準(zhǔn)永久性分離”的條件下，不強調(diào)師生交互，遠程教育能順利實施下去令人懷疑。而教育技術(shù)學(xué)則不同了，它強調(diào)的方面比較多，凡是與技術(shù)教育應(yīng)用有一定關(guān)系的它都涉及。當(dāng)然主要是教學(xué)媒體相關(guān)理論與實踐，這又包括了遠程教育中媒體技術(shù)的應(yīng)用。只是教學(xué)媒體的理論強調(diào)的是所有媒體技術(shù)環(huán)境下教與學(xué)的問題，包括遠程教育中教學(xué)問題。

第三，遠程教育的教學(xué)工業(yè)化理論，盡管這種理論主要源于將遠程教育與工業(yè)社會的生產(chǎn)流程做了對比，但也可能受到際代理論的影響，因為際代理論強調(diào)了技術(shù)對遠程教育的重要作用。這可能是遠程教育這種有別于F2F的重要體現(xiàn)。與教育技術(shù)學(xué)相比，這無疑是遠程教育特有的一種理論。

最后，關(guān)于遠程教育的自治和雙向通訊理論，如前所述，同樣是遠程教育中師生的“準(zhǔn)永久性分離”狀態(tài)決定的。這種分離狀態(tài)下對交互的強調(diào)顯然要超越傳統(tǒng)F2F環(huán)境下對交互的強調(diào)，因為后者除了遠程交互之外，還有經(jīng)常性的F2F交流。其交流的機會自然多于遠程教育中的交互，所以對它的強調(diào)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｌ热魶]有交互，那遠程教育與自學(xué)沒有什么區(qū)別了。這就決定教育技術(shù)學(xué)在研究媒體環(huán)境下的教/學(xué)問題時，必然是在一個更廣闊的背景下進行研究。這無疑體現(xiàn)了教育技術(shù)學(xué)與遠程教育的隸屬關(guān)系[2]。