心理占星學(xué)中的共時性

    1952年，容格發(fā)表文章就關(guān)于共時性概念做了闡述。在當時，共時性的觀點已經(jīng)完全超出自然世界中有關(guān)因果關(guān)系的解釋，超出了自然科學(xué)領(lǐng)域的范疇。對此，容格辯論道：處于同一時間發(fā)生的事件未必需要有必然的因果關(guān)系，但也許在它們之間有著一種神秘的聯(lián)系。

　　安東尼-史蒂文斯敘述了一個容格的親身體驗。在一個夢中，容格夢見了一個長著翠鳥翅膀的東西。他想要畫出這個東西的形狀以便于能夠很好地回憶起來。正在畫時，他突然在他自己的花園中發(fā)現(xiàn)了翠鳥的尸體，而這種鳥在該地區(qū)是十分的罕見。這不同尋常的情形恰恰與他所夢見的完全符合。

　　或許當你遇到這種類似的情形時，你會認為這兩件事不可能是同時發(fā)生的。也許你曾經(jīng)讀過有關(guān)神秘事件的書籍，而處在你環(huán)境中的每個人也將告訴你這兩件事不可能是同時發(fā)生的。但確實它們同時出現(xiàn)了，很顯然它們并不存在任何因果關(guān)系，或許它們之間被一種特有的方式聯(lián)系著。

　　德國占星家布麗奇特-哈曼(Brigitte Hamann)對這種現(xiàn)象做了匯總：“一個特定的事件在特定時間內(nèi)發(fā)生在特定的人身上，它將賦予當事人某種特別的意義，因為它顯露出了當事人生活中某種重要且意味深長的聯(lián)系。但是，在相同事件中任何其他的觀察者會認為這是隨機的，且毫無意義。對當事人來說，沒有任何與事件同步的聯(lián)系，因此，事件本身可能對當事人來說并不代表什么。”

　　而占星學(xué)正是建立在這種共時性的原則之上。星體對我們的作用力不存在前后或因果的關(guān)系，它與我們是同步的。地球上所表現(xiàn)出的特性與天上的行星相對應(yīng)，而天上的行星則與地球上所表現(xiàn)出的特性相對應(yīng)，以至于它們彼此之間象鏡子一樣相互映照。

　　或許有人會說，宇宙反映出個體，因此可以從行星推導(dǎo)出現(xiàn)世中事件的結(jié)果。

　　對此占星家莉斯-格林表示：在某個特定的時間內(nèi)行星的位置反映出那時的某些特質(zhì)，也反映出了任意一個在這個時間內(nèi)出生的人的特質(zhì)，而行星與個體之間不存在因果關(guān)系，它們是同步共時的，象鏡子一樣相互映照。

　　毫無疑問，這是對共時性概念的擴展，因為這不是簡單地有關(guān)個人與其周圍環(huán)境的關(guān)系。事實上，似乎宇宙中的任何事物都在通過一種特有的方式相互聯(lián)系著。這種同時發(fā)生的現(xiàn)象間存在著某種聯(lián)系的觀點在占星學(xué)及容格的共時性概念中普遍存在。