自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)創(chuàng)立以來，中國作家至今未能分一杯羹，積郁在國人心中的“諾貝爾獎(jiǎng)”情結(jié)百年來揮之不盡。善于“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”的中國人也一直在探討其中的緣由，驀然回首，發(fā)現(xiàn)最大的原因是中國文學(xué)作品在翻譯成外文時(shí)，出現(xiàn)了太多的“誤讀”和“缺失”。

　　無怪乎，瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委中的唯一一位漢學(xué)家馬悅?cè)灰舱f：中國作家走向世界的一個(gè)障礙是缺少好的翻譯家。

　　“五•四”以降，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的勃興，中國并不乏優(yōu)秀的翻譯大師，如林紓、林語堂，傅雷、許淵等等，他們既深喑中國文化，也熟悉西方文化，而他們?cè)诜g外國作品的時(shí)候往往能夠達(dá)到“信、雅、達(dá)”的境界，為人們所稱頌。

　　可惜的是，中國人在那個(gè)急于了解西方文化的時(shí)代，通常注重將國外的優(yōu)秀作品翻譯介紹到國內(nèi)來，卻用很薄弱的力量將國內(nèi)的作家及作品向外推介，而這些薄弱的力量往往顯得“力不從心”。

　　從文學(xué)作品本身而言，若要“走向世界”，首先要打破的就是“語言界限”。然而，由于漢語語系與印歐語系存在巨大的差異，兩者在語言結(jié)構(gòu)和語言習(xí)慣上往往表現(xiàn)出讓人難以接受的譯文，“辭不達(dá)意”以及在翻譯過程的“內(nèi)容缺失”現(xiàn)象可謂俯拾皆是，而且，文學(xué)性越強(qiáng)，這一現(xiàn)象就更嚴(yán)重。

　　受此影響，很多西方人因看不懂中文而放棄了對(duì)中國文學(xué)的了解，從而失去了對(duì)中國文學(xué)（不是文化）的興趣。也許，這就是馬悅?cè)粸槭裁唇ㄗh要由一個(gè)文學(xué)修養(yǎng)很高的英國人來翻譯中國文學(xué)作品。這不能不說是中國文壇的悲哀。

　　中國的文學(xué)作品要被西方世界了解，就必須慎重選擇翻譯者，只有足夠優(yōu)秀的翻譯工作者才能將作品的思想內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來。否則，拙劣的翻譯會(huì)讓好的作品走調(diào)變味，會(huì)失去文學(xué)作品原有的思想和價(jià)值。而外國人讀到這樣的譯作時(shí)，難免產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解和思考。若如此，那還真不如不翻譯。

　　既然中國人有強(qiáng)烈的“諾貝爾獎(jiǎng)”情結(jié)，難免要迎合評(píng)委——瑞典學(xué)院的院士們的品位。這些院士們都懂英文、德文和法文，還有的院士懂意大利文、西班牙文、俄文和其他斯拉夫語言，但只有一個(gè)院士懂中文——馬悅?cè)?。因此，中國的翻譯者們更要在這方面下一番苦工夫。

　　科學(xué)無國界，但文學(xué)的表達(dá)表示確實(shí)存在“國界”。盡管如此，我們始終相信，文學(xué)作品在透視人性、體悟人生、享受情感等方面共通的。一部偉大的作品，翻譯的好壞并非決定它成功的關(guān)鍵，而在于其中的內(nèi)容與思想。

　　事實(shí)上，綜觀中國百年文壇，也曾經(jīng)與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“擦肩而過”。1987年，作家沈從文的名字被選入了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人終審名單上，1988年他再度進(jìn)入，而評(píng)選委員會(huì)也已經(jīng)決定將諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予沈從文。不幸的是，沈從文當(dāng)年就離開了人世，此事也就作罷。

　　由此，我們不難看到，中國文學(xué)在奔向“諾貝爾獎(jiǎng)”的征程上，翻譯確實(shí)是一座看似難以跨越的高山，但卻不是令人窒息的深淵！