偽信仰

　　早幾年有信仰危機(jī)的說(shuō)法。其實(shí)，在中國(guó)無(wú)所謂信仰，亦不存在所謂的信仰危機(jī)，因?yàn)橹袊?guó)任何時(shí)候也沒(méi)有幾個(gè)人真正信仰什么。

　　就如中國(guó)的信教，從來(lái)就沒(méi)有歐美式的虔誠(chéng)?；蛘邠Q一句話說(shuō)，中國(guó)自古至今找尋不出幾個(gè)真正虔誠(chéng)的信教徒。不管他或她自我標(biāo)榜怎樣的潛心向佛誠(chéng)心崇道，骨子里往往并不見得是那么回事。我們寺廟里和尚的來(lái)歷就很說(shuō)明點(diǎn)問(wèn)題，大多或看破紅塵，或情場(chǎng)失意，或避禍逃災(zāi)，或被逼無(wú)奈，甚至有“放下屠刀、立地成佛”的主兒，像傳說(shuō)中的唐三奘那樣自小一心向佛自愿出家的和尚，恐怕找不出幾個(gè)。

　　我們與歐美人的信教目的各有不同：歐美人去教堂，是向天主或者上帝懺悔，檢討自己的罪過(guò)，甚至連并未付諸實(shí)施的私心雜念，也覺(jué)得是不應(yīng)該的，都得向天主或者上帝贖罪，請(qǐng)求天主或者上帝的寬恕；中國(guó)人進(jìn)寺廟入道觀燒香拜佛敬神，卻一點(diǎn)也沒(méi)有檢討自己的意思，多半是祈求菩薩神靈保佑自己什么恩賜自己什么，總歸是去祈求神靈給自己好處。

　　當(dāng)然，歐美人進(jìn)教堂除了一顆虔誠(chéng)的心，不必帶其他任何禮物。大概中國(guó)的菩薩神靈沒(méi)人家的天主上帝廉潔，故中國(guó)人不但進(jìn)寺廟道觀，就連敬家主菩薩，除了香火紙錢之外，多多少少得帶點(diǎn)蔬果點(diǎn)心之類禮物。求神就更奢侈了，甚至得鄭重其事地筑神壇設(shè)香案?jìng)淙?。?dāng)然，求神拜佛者所求的也絕對(duì)比奉獻(xiàn)給菩薩神靈的多得多，有的甚至求的是江山社稷，胃口大得很呢。中國(guó)人何等精明，從來(lái)不做虧本買賣。

　　中國(guó)是多神教。也就是說(shuō)，我們自古至今沒(méi)有以一貫之的一種宗教，差不多是哪個(gè)朝代的皇帝信什么教，朝野就信什么教，如唐宋以佛教為尊，明代后來(lái)的皇帝想長(zhǎng)生不老，專門養(yǎng)一班道士為皇帝煉金丹，自然以道教為上。一般情況下，往往是哪個(gè)菩薩靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，大家就一窩蜂地去敬去拜去求。前些年，我們這里的一個(gè)小山村忽然冒出個(gè)活神仙，能將她家門口普普通通的山泉水點(diǎn)化成消災(zāi)祛病的仙水，于是平時(shí)冷冷清清的小山村一下人山人海，一如鬧市，連許多黨政大員都小車來(lái)小車去的跑去湊熱鬧。后來(lái)是新聞媒體出面揭露神仙真像，引起地方黨政領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，由公安部門出面，才停止了這一場(chǎng)鬧劇的繼續(xù)。故而完全可以這么說(shuō)，中國(guó)人自古至今無(wú)所謂信仰，嚴(yán)格點(diǎn)說(shuō)對(duì)什么教都不感興趣。如果一定要說(shuō)有，那么，信仰的其實(shí)只是一句話：有奶就是娘。或者說(shuō)，只信仰“利益”二字。

　　有一個(gè)故事很說(shuō)明中國(guó)人所謂信仰的實(shí)質(zhì)。

　　宋代有個(gè)叫李覯的人不喜歡孟子。他詩(shī)文特好，酒量很大。一次，一位書生了解到李家剛剛釀出幾缸好酒，但李覯性情孤高，不與人來(lái)往，別人很難喝到他家的酒，書生為了能喝到李家新釀的酒，便寫了首罵孟子的詩(shī)，請(qǐng)門人傳給李覯。李覯見詩(shī)大喜，便將那書生引為知己，邀至家中飲酒談詩(shī)，直到將那幾缸酒喝完，書生才托詞而去。也就是說(shuō)，那位書生未必就不喜歡孟子，他是假裝不喜歡孟子。此舉的目的，當(dāng)然是李覯的那幾缸酒。

　　說(shuō)穿了，那書生無(wú)所謂信仰什么，無(wú)所謂喜歡誰(shuí)、不喜歡誰(shuí)?？蔀榱说玫侥潜兄?，他可以說(shuō)信仰什么，也可以說(shuō)不信仰什么；可以說(shuō)喜歡誰(shuí)，也可以說(shuō)不喜歡誰(shuí)。

　　在中國(guó)，那位書生樣的主兒自古至今還少么？