如何閱讀——做一個偉大的讀者

skywood 2006-06-30

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如何閱讀——做一個偉大的讀者

2006-01-16 14:35:42 　　來自: 長劍不出鞘 (北京)

評論: 如何閱讀一本書

　　讀書挺多年，自己是否真的知道如何讀書呢？要解決自己的問題包括：昏昏欲睡問題，東一榔頭，西一棒棰問題，記憶問題，橫向掌握問題等等。“偉大的作者經(jīng)常也是偉大的讀者，但這并不是說他們閱讀所有的書。只是在我們的生活中，閱讀是不可或缺的。在許多例子中，他們所閱讀的書比我們在大學(xué)念的書還要少，但是他們讀得很精。因為他們精通自己所閱讀的書，他們的程度就可以跟作者相匹敵。他們有權(quán)被稱作權(quán)威人士。在這種狀況下，很自然地，一個好學(xué)生通常會變成老師，而一位好的讀者也會變成作者。”
　　
　　發(fā)現(xiàn)了一本目前感覺偉大的書《如何閱讀一本書》，有一個一野心：讓自己成為一個偉大的讀者。
　　
　　
　　
　　
　　根據(jù)莫提默·J.艾德勒（1902－2001）——學(xué)者、教育家、編輯等多重面貌享有盛名。除了主編《西方世界德經(jīng)典》，擔(dān)任1974年第十五版《大英百科全書》的編輯指導(dǎo)——所作《如何閱讀一本書》的論述，讀書可以分為四個層次：基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀，主題閱讀。
　　
　　
　　
　　一、基礎(chǔ)閱讀是：大致可以分為四個階段——
　　
　　第一個階段——閱讀準(zhǔn)備階段——相當(dāng)于學(xué)前教育或幼稚園的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。
　　
　　第二階段——認(rèn)字——相當(dāng)于一年級學(xué)生典型的學(xué)習(xí)經(jīng)驗（盡管相當(dāng)多正常的孩子在某方面來說并非都很“典型，‘）。這個階段的成果是，孩子學(xué)會了我們稱之為第二階段的閱讀技巧，或是一年級的閱讀能力，或最初級的讀寫能力。
　　
　　第三個階段——字匯的增長及對課文的運用——通常是（但非全面性，就算正常孩子也一樣）在四年級結(jié)束時就學(xué)會的方法，這個階段的成果可以稱作是“四年級讀寫能力"(fourth grade literacy)或是“功能性讀寫能力"(functional literacy)也就是有能力很輕易地閱讀交通號志，或圖片說明，填寫政府的有關(guān)簡單表格等等。
　　
　　第四個階段，也就是最后一個階段，到這個時期，學(xué)生要從小學(xué)或初中畢業(yè)了。這個階段有時候稱之為八年級、九年級或十年級的讀寫能力。在某方面來說，這個孩子已經(jīng)是一個“成熟”的閱讀者，他幾乎可以閱讀所有的讀物了，但是卻還不夠老練。簡單來說，他的成熟度是可以上高中的課程了。
　　
　　　　無論如何，他還不是 “成熟的”閱讀者。但他已經(jīng)精通第一層次的閱讀，如此而已。他可以自己閱讀，也準(zhǔn)備好要學(xué)習(xí)更多的閱讀技巧。但是他還是不清楚要如何超越基礎(chǔ)閱讀，做更進(jìn)一步的閱讀。
　　
　　一般來說，基礎(chǔ)閱讀的四個階段都有一位老師在旁指導(dǎo)，回答問題，消除在這個階段會出現(xiàn)的難題。只有當(dāng)一個孩子精通了基礎(chǔ)閱讀的四個階段，才是他準(zhǔn)備好往更高層次的閱讀邁進(jìn)的時候。只有當(dāng)他能自己閱讀時，才能夠自己開始學(xué)習(xí)。也只有這樣，他才能變成一個真正優(yōu)秀的閱讀者。
　　
　　
　　
　　
　　二、閱讀的第二個層次稱為檢視閱讀：
　　
　　檢視閱讀，才算是真正進(jìn)人閱讀的層次。檢視閱讀又分為兩種情況：有系統(tǒng)的略讀或粗讀和粗淺的閱讀。
　　
　?。ㄒ唬┧^“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”是指：在——第一，你并不知道自己想不想讀這本書。你也不知道這本書是否值得做分析閱讀。但你覺得，或只要你能挖掘出來，書中的資訊及觀點就起碼會對你有用處；其次，讓我們假設(shè)—常會有這樣的狀況—你想要發(fā)掘所有的東西，但時間卻很有限——的情況下，做 “略讀”（skim）整本書，或是有人說成是粗讀(pre-read)。略讀或粗讀是檢視閱讀的第一個子層次。你腦中的目標(biāo)是要發(fā)現(xiàn)這本書值不值得多花時間仔細(xì)閱讀。其次，就算你決定了不再多花時間仔細(xì)閱讀這本書，略讀也能告訴你許多跟這本書有關(guān)的事。當(dāng)你瀏覽過后，你可能會發(fā)現(xiàn)這本書僅只是對你目前有用而已。這本書的價值不過如此而已。但至少你知道作者重要的主張是什么了，或是他到底寫的是怎樣的一本書。因此，你花在略讀這本書上的時間絕沒有浪費。
　　
　　對于這種閱讀狀態(tài)，作者的建議是
　　
　　(1)先看書名頁，然后如果有序就先看序。要很快地看過去。特別注意副標(biāo)題，或其他的相關(guān)說明或宗旨，或是作者寫作本書的特殊角度。在完成這個步驟之前，你對這本書的主題已經(jīng)有概念了。如果你愿意，你會暫停一下，在你腦海中將這本書歸類為某個特定的類型。而在那個類型中，已經(jīng)包含了哪些書。
　　
　　(2)研究目錄頁，對這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解。這就像是在出發(fā)旅行之前，要先看一下地圖一樣。
　　
　　(3)如果書中附有索引，也要檢閱一下—大多數(shù)論說類的書籍都會有索引?？焖僭u估一下這本書涵蓋了哪些議題的范圍，以及所提到的書籍種類與作者等等。如果你發(fā)現(xiàn)列舉出來的哪一條詞匯很重要，至少要看一下引用到這個詞目的某幾頁內(nèi)文。你所閱讀的段落很可能就是個要點—這本書的關(guān)鍵點—或是關(guān)系到作者意圖與態(tài)度的新方法。
　　
　　(4)如果那是本包著書衣的新書，不妨讀一下出版者的介紹。許多人對廣告文案的印象無非是些吹牛夸張的文字。但這往往失之偏頗，尤其是一些論說性的作品更是如此，大致來說，許多書的宣傳文案都是作者在出版公司企宣部門的協(xié)助下親自寫就的。這些作者盡力將書中的主旨正確地摘要出來，已經(jīng)不是稀奇的事了。這些努力不應(yīng)該被忽視。當(dāng)然，如果宣傳文案什么重點也沒寫到，只是在瞎吹牛，你也可以很容易看穿。不過，這也有助于你對這本書多一點了解，或許這本書根本沒什么重要的東西可談—而這也正是他們宣傳文案一無可取的原因。
　　
　　完成這四個步驟，你對一本書已經(jīng)有足夠的資訊，讓你判斷是想要更仔細(xì)地讀這本書，還是根本不想讀下去了。不管是哪一種情況，現(xiàn)在你都可能會先將這本書放在一邊一陣子。如果不是的話，現(xiàn)在你就準(zhǔn)備好要真正地略讀一本書了。
　　
　　(5)從你對一本書的目錄很概略，甚至有點模糊的印象當(dāng)中，開始挑幾個看來跟主題息息相關(guān)的篇章來看。如果這些篇章在開頭或結(jié)尾有摘要說明（很多會有），就要仔細(xì)地閱讀這些說明。
　　
　　(6)最后一步，把書打開來，東翻翻西翻翻，念個一兩段．有時候連續(xù)讀幾頁，但不要太多。就用這樣的方法把全書翻過一遍，隨時尋找主要論點的訊號，留意主題的基本脈動。最重要的是，不要忽略最后的兩三頁。就算最后有后記，一本書最后結(jié)尾的兩三頁也還是不可忽視的。很少有作者能拒絕這樣的誘惑，而不在結(jié)尾幾頁將自己認(rèn)為既新又重要的觀點重新整理一遍的。雖然有時候作者自己的看法不一定正確，但你不應(yīng)該錯過這個部分。
　　
　　現(xiàn)在你已經(jīng)很有系統(tǒng)地略讀過一本書了。你已經(jīng)完成了第一種型態(tài)的檢視閱讀。現(xiàn)在，在花了幾分鐘，最多不過一小時的時間里，你對這本書已經(jīng)了解很多了。尤其，你應(yīng)該了解這本書是否包含你還想繼續(xù)挖掘下去的內(nèi)容，是否值得你再繼續(xù)投下時間與注意？你也應(yīng)該比以前更清楚，在腦海中這本書該歸類為哪一個種類，以便將來有需要時好作參考。
　　
　　附帶一提的是，這是一種非常主動的閱讀。一個人如果不夠靈活，不能夠集中精神來閱讀，就沒法進(jìn)行檢視閱讀。有多少次你在看一本好書的時候，翻了好幾頁，腦海卻陷入了白日夢的狀態(tài)中，等清醒過來，竟完全不明白自己剛看的那幾頁在說些什么？如果你跟隨著我們提議的步驟來做，就絕不會發(fā)生這樣的事—因為你始終有一個可以依循作者思路的系統(tǒng)了。
　　
　　你可以把自己想成是一個偵探，在找尋一本書的主題或思想的線索。隨時保持敏感，就很容易讓一切狀況清楚。留意我們所提出的建議，會幫助你保持這樣的態(tài)度。你會很驚訝地發(fā)現(xiàn)自己節(jié)省了更多時間，高興自己掌握了更多重點，然后輕松地發(fā)現(xiàn)原來閱讀是比想像中還更要簡單的一件事。
　　
　　我覺得這種類型的閱讀就是發(fā)現(xiàn)一本書的過程：簡單地說，就是利用書本提供的一切可以提供書本內(nèi)容的信息來讀書——目錄，序，索引，書籍廣告，以至于書本主體一些段落，和書本的結(jié)論，這樣，書的基本輪廓，架構(gòu)就掌握在自己手中了。在此，我覺得還可以加上一些書評，讓別人幫助自己來完成閱讀和其咀嚼過程。即使是略讀，也堅持一個較好的閱讀習(xí)慣，這樣，就可以抓住整條魚，而不是通常意義上的一鱗半爪。
　　
　　（二）粗淺的閱讀
　　
　　只要找到對的方向，不論是多難讀的書，只要原來就是想寫給大眾讀者看的，那就不該有望之卻步的理由。對的方向？答案是一個很簡單、但很重要又有幫助的閱讀規(guī)則：頭一次面對一本難讀的書的時候，從頭到尾先讀完一遍，碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
　　
　　如果你容許自己被某個頑固的段落綁住了，你就是被打敗了。在大多數(shù)情況里，你一旦和它糾纏，就很難脫困而出。在讀第二遍的時候，你對那個地方的了解可能會多一些，但是在那之前，你必須至少將這本書先從頭到尾讀一遍才行。
　　
　　在這里，我發(fā)現(xiàn)中國、美國的教育界都是一樣的：碰到不懂的地方，一定要查資料，問老師，弄明白再說。可是在這本怎樣讀書中卻指出了一個非常重要的論述：如果時候不到就做這些事，卻只會妨礙我們的閱讀，而非幫助。因為，這種折磨人的程序首先會剝奪閱讀的快樂（有點像中學(xué)時學(xué)習(xí)魯迅的作品）。其次是，過多的糾纏于細(xì)節(jié)，那么就會錯過一些清楚的大原則。樣你在任何層次的閱讀都不可能很好。
　　
　　在這個層次中，需要注意的問題有：
　　
　　1、閱讀的速度：人們可以讀得更快，但是對于書籍閱讀來說，速度是根據(jù)需要而變化的——天龍八部里，王語嫣聽到慕容復(fù)練習(xí)打狗棒法一味求快就特別著急，應(yīng)該就是這個道理。
　　
　　2、逗留與倒退：影響速度，浪費腦力
　　
　　3、理解問題：
　　
　　4、做一個自我要求的閱讀者：
　　
　　閱讀時昏昏欲睡是非常容易的。但是很多人可以秉燭夜讀，不應(yīng)該簡單的解釋為他們非常人。（估計蘇秦張儀懸梁刺股式的學(xué)習(xí)并非是一個好習(xí)慣，而鑿壁偷光才真正可以說是個主動的閱讀者吧？）在閱讀的時候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標(biāo)是什么。如果你的閱讀目標(biāo)是獲得利益—不論是心靈或精神上的成長—你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時要盡可能地保持主動，同時還要做一番努力。讀書不是娛樂性，而是從中獲得利益。
　　
　　只要是超越基礎(chǔ)閱讀的閱讀層次，閱讀的藝術(shù)就是要以適當(dāng)?shù)捻樞蛱岢鲞m當(dāng)?shù)膯栴}。關(guān)于一本書，你一定要提出四個主要的問題。
　　
　　(1) 整體來說，這本書到底在談些什么？你一定要想辦法找出這本書的主題，作者如何依次發(fā)展這個主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來。
　　
　　(2) 作者細(xì)部說了什么，怎么說的？你一定要想辦法找出主要的想法、聲明與論點。這些組合成作者想要傳達(dá)的特殊訊息。
　　
　　(3) 本書說得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？除非你能回答前兩個問題，否則你沒法回答這個問題。在你判斷這本書是否有道理之前，你必須先了解整本書在說些什么才行。然而，等你了解了一本書，如果你又讀得很認(rèn)真的話，你會覺得有責(zé)任為這本書做個自己的判斷。光是知道作者的想法是不夠的。
　　
　　(4) 這本書跟你有什么關(guān)系？如果這本書給了你一些資訊，你一定要問問這些資訊有什么意義。為什么這位作者會認(rèn)為知道這件事很重要？你真的有必要去了解嗎？如果這本書不只提供了資訊，還啟發(fā)了你，就更有必要找出其他相關(guān)的、更深的含意或建議，以獲得更多的啟示。
　　
　　我覺得這四個問題的關(guān)鍵就是在理解作者的基礎(chǔ)上，把自己和書籍之間搭建起一個橋梁，聯(lián)系。
　　
　　5、如何讓一本書真正屬于你自己
　　
　　藏書章僅僅是代表在紙張上的擁有，而不是智力上的擁有。如果你有讀書時提出問題的習(xí)慣，那就要比沒有這種習(xí)慣更能成為一個好的閱讀者。但是，就像我們所強(qiáng)調(diào)的，僅僅提出問題還不夠。你還要試著去回答問題。而這個回答問題的過程可能在大腦中就完成了，但是如果能夠用筆完成——而我現(xiàn)在是在用鍵盤——就更好了。中國古語中有“微言大義”的說法。據(jù)說半本論語可以治理天下。那么如何把字面后的東東讀出來，而且能夠?qū)懗鰜恚耪嬲褕D書變成了自己的一部分，真正完成了對圖書的擁有。
　　
　?、旁跁献龉P記之所以不可獲取，是因為：第一，那會讓你保持清醒—不只是不昏睡，還是非常清醒。其次，閱讀，如果是主動的，就是一種思考，而思考傾向于用語言表達(dá)出來—不管是用講的還是寫的。一個人如果說他知道他在想些什么，卻說不出來，通常是他其實并不知道自己在想些什么。第三，將你的感想寫下來，能幫助你記住作者的思想。
　　
　　以下是幾個可以采用的方法：
　　
　　(1) 畫底線—在主要的重點，或重要又有力量的句子下畫線。
　　
　　(2) 在畫底線處的欄外再加畫一道線—把你已經(jīng)畫線的部分再強(qiáng)調(diào)一遍，或是某一段很重要，但要畫底線太長了，便在這一整段外加上一個記號。
　　
　　(3) 在空白處做星號或其他符號—要慎用，只用來強(qiáng)調(diào)書中十來個最重要的聲明或段落即可。你可能想要將做過這樣記號的地方每頁折一個角，或是夾一張書簽，這樣你隨時從書架上拿起這本書，打開你做記號的地方，就能喚醒你的記憶。
　　
　　(4) 在空白處編號—作者的某個論點發(fā)展出一連串的重要陳述時，可以做順序編號。
　　
　　(5) 在空白處記下其他的頁碼—強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣的論點，或相關(guān)的要點，或是與此處觀點不同的地方。這樣做能讓散布全書的想法統(tǒng)一集中起來。許多讀者會用Cf這樣的記號，表示比較或參照的意思。
　　
　　(6) 將關(guān)鍵字或句子圈出來—這跟畫底線是同樣的功能。
　　
　　在書頁的空白處做筆記—在閱讀某一章節(jié)時，你可能會有些問題（或答案），在空白處記下來，這樣可以幫你回想起你的問題或答案。你也可以將復(fù)雜的論點簡化說明在書頁的空白處?；蚴怯浵氯珪兄饕擖c的發(fā)展順序。書中最后一頁可以用來作為個人的索引頁，將作者的主要觀點依序記下來。
　　
　　三種做筆記的方法
　　
　　在讀一本書時，你可能會有三種不同的觀點，因此做筆記時也會有三種不同的方式。你會用哪一種方式做筆記，完全依你閱讀的層次而定。
　　
　　A、在檢視閱讀中，要回答的問題是：第一，這是什么樣的一本書？第二，整本書在談的是什么？第三，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)，來發(fā)展他的觀點或陳述他對這個主題的理解？你應(yīng)該做一下筆記，把這些問題的答案寫下來。尤其如果你知道終有一天，或許是幾天或幾個月之后，你會重新拿起這本書做分析閱讀時，就更該將問題與答案先寫下來。要做這些筆記最好的地方是目錄頁，或是書名頁，這些是我們前面所提的筆記方式中沒有用到的頁數(shù)。
　　
　　在這里要注意的是，這些筆記主要的重點是全書的架構(gòu)，而不是內(nèi)容—至少不是細(xì)節(jié)。因此我們稱這樣的筆記為結(jié)構(gòu)（structural note-making）。
　　
　　B、結(jié)構(gòu)筆記與概念筆記(conceptual note-making)是截然不同的。而當(dāng)你同時在讀好幾本書，在做主題閱讀—就同一個主題，閱讀許多不同的書時，你要做的又是什么樣的筆記呢？同樣的，這樣的筆記也應(yīng)該是概念性的。你在書中空白處所記下的頁碼不只是本書的頁碼，也會有其他幾本書的頁碼。
　　
　　C、對一個已經(jīng)熟練同時讀好幾本相同主題書籍的專業(yè)閱讀者來說，還有一個更高層次的記筆記的方法。那就是針對一場討論情境的筆記一這場討論是由許多作者所共同參與的，而且他們可能根本沒有常察自己的參與。我們喜歡稱這樣的筆記為辯證筆記(dialectical note making)。因為這是從好多本書中摘要出來的，而不只是一本，因而通常需要用單獨的一張紙來記載。這時，我們會再用上概念的結(jié)構(gòu)—就一個單一主題，把所有相關(guān)的陳述和疑問順序而列。
　　
　　6、培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣
　　
　　所謂藝術(shù)或技巧，只屬于那個能養(yǎng)成習(xí)慣，而且能依照規(guī)則來運作的人。這也是藝術(shù)家或任何領(lǐng)域的工匠與眾不同之處。要養(yǎng)成習(xí)慣，除了不斷地運作練習(xí)之外，別無他法。
　　
　　知道一項藝術(shù)的規(guī)則，跟養(yǎng)成習(xí)慣是不同的。我們談到一個有技術(shù)的人時，并不是在說他知道該如何去做那件事，而是他已經(jīng)養(yǎng)成去做那件事的習(xí)慣了。當(dāng)然，對于規(guī)則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關(guān)鍵。如果你不知道規(guī)則是什么，就根本不可能照規(guī)則來行事了。而你不能照規(guī)則來做，就不可能養(yǎng)成一種藝術(shù)，或任何技能的習(xí)慣。藝術(shù)就跟其他有規(guī)則可循的事一樣，是可以學(xué)習(xí)、運作的。就跟養(yǎng)成其他事情的習(xí)慣一樣，只要照著規(guī)則練習(xí)，就可以培養(yǎng)出習(xí)慣來。
　　
　　由許多規(guī)則中養(yǎng)成一個習(xí)慣
　　
　　對于閱讀，也如同其他任何復(fù)雜的運動項目一樣，也要通過一個個分解動作——對一個個規(guī)則的由知道，到實踐，到反復(fù)實踐以至于熟練，再將一個個規(guī)則統(tǒng)一到一個整體，形成一個完整、流暢的閱讀習(xí)慣。
　　
　　
　　
　　
　　第三個層次：分析閱讀
　　
　　分析閱讀的第一階段：找出一本書在談些什么的四個規(guī)則：
　　
　　第一規(guī)則：對書籍進(jìn)行分類，你一定要知道自己在讀的是哪一類書，而且要越早知道越好。最好早在你開始閱讀之前就先知道。——分析閱讀的第一個規(guī)則，雖然適用于所有的書籍，卻特別適合用來閱讀非小說，論說性的書。
　　
　　
　　舉例：
　　
　　從一本書的書名中你能學(xué)到什么——1859年，達(dá)爾文（Charles Darwin）出版的是《物種起源》》（The Origin of Species），而非《人種起源》（The Origin of the Species）；《羅馬帝國衰亡史》而非《羅馬帝國興亡史》
　　
　　分類方法：
　　
　　主要的分類法，一種是虛構(gòu)的小說類，另一種是傳達(dá)知識，說明性的論說類。在論說性的書籍中，我們可以更進(jìn)一步將歷史從哲學(xué)中分類出來，也可以將這二者從科學(xué)與數(shù)學(xué)中區(qū)分出來。
　　
　　一個基本的分類原則，這個原則適用于所有的論說性作品。這也就是用來區(qū)分理論性與實用性作品的原則。
　　
　　首先，你要學(xué)習(xí)去懷疑一切。在書籍分類上，你要有懷疑心。我們強(qiáng)調(diào)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的書基本上通常是實用性的書，但仍然有些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書是純理論的。同樣的，雖然談理解力的書基本上通常是理論性的書，仍然有些書（大部分都很恐怖）卻要教你“如何思想”。你也會發(fā)現(xiàn)很多作者分不清理論與實用的區(qū)別，就像一個小說家搞不清楚什么是虛構(gòu)故事，什么是社會學(xué)。你也會發(fā)現(xiàn)一本書有一部分是這一類，另一部分卻是別一類，斯賓諾莎的《倫理學(xué)》（Ethics）就是這樣。然而，這些都在提醒你身為一個讀者的優(yōu)勢，透過這個優(yōu)勢，你可以發(fā)現(xiàn)作者是如何面對他要處理的問題。
　　
　　理論性作品的分類
　　
　　照傳統(tǒng)的分法，理論性的作品會被分類為歷史、科學(xué)和哲學(xué)等等。所有的人都約略知道其間的差異性。但是，如果你要作更仔細(xì)的劃分與更精確的區(qū)隔時，困難就來了。
　　
　　有一個判斷依據(jù)我們認(rèn)為永遠(yuǎn)有效，不過你可能要把一本書的內(nèi)容讀了相當(dāng)多之后才能應(yīng)用。如果一本理論的書所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，超乎你日常、例行、正常生活的經(jīng)驗，那就是科學(xué)的書。否則就是一本哲學(xué)的書。（記住，這只適用于科學(xué)或哲學(xué)的書，而不適用于其他類型的書。）
　　
　　分類的作用：
　　
　　書本所要傳達(dá)給我們的知識不同，對我們的指導(dǎo)方式也會不同。如果我們要跟隨這些書本的指導(dǎo)，那就應(yīng)該學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來閱讀不同的書。
　　
　　分析閱讀的第二個規(guī)則是：使用一個單一的句子，或最多幾句話（一小段文字）來敘述整本書的內(nèi)容。
　　
　　首先，一位作者，特別是好的作者，會經(jīng)常想要幫助你整理出他書中的重點。盡管如此，當(dāng)你要求讀者擇要說出一本書的重點時，大多數(shù)人都會一臉茫然。一個原因是今天的人們普遍不會用簡明的語言表達(dá)自己，另一個原因，則是他們忽視了閱讀的這一條規(guī)則。當(dāng)然，這也說明太多讀者根本就不注意作者的前言，也不注意書名，才會有這樣的結(jié)果。
　　
　　其次，是要小心，書的重點摘要可能不只有一個，通常沒有絕對又惟一的說明。一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對。當(dāng)然，某些詮釋因為夠精簡、準(zhǔn)確、容易理解，就是比另一些詮釋好。不過，也有些南轅北轍的詮釋，不是高明得不相上下，就是爛得不相上下。
　　
　　但，這也不是說就可以愛怎么說就怎么說。雖然讀者不同，書的本身還是一樣的，不論是誰作摘要，還是有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗其正確與真實性。
　　
　　第三個規(guī)則可以說成是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們?nèi)绾伟凑枕樞蚪M成一個整體的架構(gòu)。
　　
　　可讀性最高的作品是作者達(dá)到了建筑學(xué)上最完整的整體架構(gòu)。最好的書都有最睿智的架構(gòu)。雖然他們通常比一些差一點的書要復(fù)雜一些，但他們的復(fù)雜也是一種單純，因為他們的各個部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。
　　
　　簡單的公式：將內(nèi)容大綱排列如下：(1)作者將全書分成五個部分，第一部分談的是什么，第二部分談的是什么，第三部分談的是別的事，第四部分則是另外的觀點，第五部分又是另一些事。(2)第一個主要的部分又分成三個段落，第一段落為X，第二段落為Y，第三段落為Z。(3)在第一部分的第一階段，作者有四個重點，第一個重點是A，第二個重點是B，第三個重點是C，第四個重點是D等等。
　　
　　就算你已經(jīng)很熟練閱讀技巧了，你也不一定讀每本書都要用上同樣的力氣。你會發(fā)現(xiàn)在某些書上運用這些技巧是個浪費。就是最優(yōu)秀的閱讀者也只會選少數(shù)相關(guān)的幾本書，依照這個規(guī)則的要求做出近似的大綱來。
　　
　　第四個規(guī)則可以說是：發(fā)現(xiàn)作者的意圖，找出作者要問的問題。一本書的作者在開始寫作時，都是有一個問題或一連串的問題，而這本書的內(nèi)容就是一個答案，或許多答案。
　　
　　知道這前四個規(guī)則是有整體性，有同一個目標(biāo)的。這四個規(guī)則在一起，能提供讀者對一本書架構(gòu)的認(rèn)識。當(dāng)你運用這四個規(guī)則來閱讀一本書，或任何又長又難讀的書時，你就完成了分析閱讀的第一個階段。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　分析閱讀的第二階段：找出一本書到底在說什么的規(guī)則（詮釋一本書的內(nèi)容）：
　　
　　第一個規(guī)則，我們簡稱為“找出共通的詞義”。
　　
　　
　　簡略來說就是：你必須抓住書中重要的單字，搞清楚作者是如何使用這個單字的。不過我們可以說得更精確又優(yōu)雅一些：找出重要單字，透過它們與作者達(dá)成共識。要注意到這個規(guī)則共分兩個部分，第一個部分是找出重要單字，那些舉足輕重的單字。第二部分是確認(rèn)這些單字在使用時的最精確的意義。
　　
　　規(guī)則，目標(biāo)不是列出一本書的架構(gòu)綱要，而是詮釋內(nèi)容與訊息。
　　
　　詞義的模糊阻礙了溝通，作者與讀者之間無法在閱讀中實現(xiàn)思想的交互作用。排除這些障礙，就是這條規(guī)則所作的。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第二個規(guī)則：從最重要的句子中抓出作者的重要主旨。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第三個規(guī)則：找出作者的論述，重新架構(gòu)這些論述的前因后果，以明白作者的主張。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　第四個規(guī)則：確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是未解決的。在未解決的問題中，確定哪些是作者認(rèn)為自己無法解決的問題。
　　
　　
　　分析閱讀的第三個階段：說明的是批評式閱讀的條件，而在這樣的閱讀中，讀者應(yīng)該能夠與作者“辯論”。
　　
　　第一：要求讀者先完整地了解一本書，不要急著開始批評。
　　
　　
　　第二：懇請讀者不要爭強(qiáng)好辯或盲目反對。
　　
　　
　　第三：將知識上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。這個規(guī)則再進(jìn)一步的話，就是要求讀者要為自己不同的意見找到理論基礎(chǔ)，這樣這個議題才不只是被說出來，而且會解釋清楚。只有這樣，才有希望解決這個問題。
　　