William J.Mitchell在其《
伊托邦--數(shù)字時代的城市生活》一書（上海世紀出版集團中譯本）中寫到了數(shù)字革命對于城市規(guī)劃和生活的巨大影響，在中肯的論述中表達的是作者對于網(wǎng)絡(luò)媒體、電子通訊和智能生活的全方位的細致觀察。在書中提到了一些社會學家定義的不同層次的社會關(guān)系，一共有四個層次。但是全書并沒有將其作為重點，而且分散在不同章節(jié)，這里總結(jié)一下：
- 主要社會關(guān)系：家人，父母，密友，在生活中與你分享房屋、床鋪的人，經(jīng)常需要面對面和直接地接觸
- 次要社會關(guān)系：經(jīng)常碰面，但是交往卻不如主要社會關(guān)系密切。如普通同事，熟人，生意伙伴等。我們只是和他們所扮演的特定角色相關(guān)聯(lián)。我們通過遠程和面對面等多種形式接觸。
- 第三社會關(guān)系：不是你能叫得出名字的人，而是社團和機構(gòu)的代理人（例如你購物時，你不知道導購員的姓名，但卻建立了間接的聯(lián)系）。在這里，你對人的信息不是來自于他本人，而是來自于他所代表的系統(tǒng)的信任關(guān)系。
- 第四社會關(guān)系：存在于電子媒體社會里，指信息觀察者和信息被觀察者之間的關(guān)系。例如你在Ebay和Amazon里的個人購買信息，被提交到后者的數(shù)據(jù)庫由算法進行計算。這種關(guān)系是在電子監(jiān)視中存在的，從現(xiàn)在看來仍然很大部分是想象。在這層關(guān)系中，信息從物理上個人脫離出來，而不再涉及人與人的關(guān)系。
我們可以從這個邏輯上看到，作為實體的人是隨著社會關(guān)系不斷弱化而與信息不斷脫離的，這個過程最早開始于文字的出現(xiàn)，信息可以到處出現(xiàn)而沒有必要口述耳聞，這個過程一直到互聯(lián)網(wǎng)時代仍然一直在發(fā)展。在這種情況下，對于不同的社會關(guān)系，基于所面臨的問題的程度和特性，多種交流方式的有效性都是存在的。因此作者提到了在場經(jīng)濟（Economy of Presence）一詞，指出同步和異步交流方式的同等重要性。
最后作者總結(jié)了未來城市的五個特點：
- 非物質(zhì)化：利用數(shù)碼節(jié)點構(gòu)造社會和工作
- 減少機動：大量的交通和旅行將會由便捷的通訊代替
- 規(guī)?；ㄖ粕a(chǎn)：數(shù)字化的定制特征，將產(chǎn)品變?yōu)橄荣徺I，再生產(chǎn)
- 智能操作：傳感設(shè)備和計算機算法將代替部分人腦的功能
- 柔性轉(zhuǎn)變：數(shù)字革命將不再會涉及到大范圍的城市外觀和設(shè)施的變化，甚至只是軟件的更新
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