曾國(guó)藩的為人處世之道

愷戈 2005-10-29

展開(kāi)全文

曾國(guó)藩的為人處世之道

編輯：studa

作者：鄒其霖

出處：處世之道

2005-09-08

<% if request.cookies("mind")("user")<>"yes" then %> 曾國(guó)藩一生為官為將帥，待部下唯以一個(gè)“誠(chéng)”字取勝，且強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”必須出自內(nèi)心，謂之“血誠(chéng)”。
　　曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)：“精誠(chéng)所至，金石亦開(kāi)，鬼神亦避。”他簡(jiǎn)直把“血誠(chéng)”作為自己建功立業(yè)的根本與基石。
　　曾國(guó)藩不僅要求自己“須有一誠(chéng)字，以之立本立志”，也處處以“血誠(chéng)”要求與約束自己的下屬。他常常告誡自己：“知己之過(guò)失，毫無(wú)吝惜之心，此最難之事。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢，便是此等處磊落過(guò)人。能透過(guò)此一關(guān)，寸心便異常安樂(lè)，省得多少糾葛，省得多少遮掩裝飾丑態(tài)。盜虛名者，有不測(cè)之禍；負(fù)隱匿者，有不測(cè)之禍；懷忮心者，有不測(cè)之禍。天下唯忘機(jī)可以消眾機(jī)，唯懵懵可以衤發(fā)不祥。破天下之至巧者以拙（誠(chéng)），馭天下之至紛者以靜。”
　　“文員之心多曲，多歪，多不坦白，往往與武員不相水乳。必盡去歪曲私衷，事事推心置腹，使武人粗人坦然無(wú)疑，此接物之誠(chéng)也。以誠(chéng)為之本，以勤字、慎字為之用，庶幾免于大戾，免于大敗。”
　　曾國(guó)藩正是以誠(chéng)取信于兵將，因而他最終取得大成功。
　　總之，“血誠(chéng)”是曾國(guó)藩為人處世統(tǒng)軍治政的一條重要原則，也是一種至關(guān)重要的精神力量，曾國(guó)藩以此領(lǐng)軍，上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)協(xié)力同心，所以能取得最后勝利。而且，正因?yàn)橛写司褡髦е?，所以他的部將多忠心耿耿，寧死不投降，沒(méi)有一人背叛過(guò)他。反之，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部沒(méi)有血誠(chéng)精神，以致相互勾心斗角自相殘殺，軍心離散潰亂，其后期連上將韋俊等多人也相繼投敵，后更有八王叛殺譚紹光之舉，使好端端一座杭州城，不費(fèi)一刀一槍便拱手讓與宿敵，實(shí)令親者痛仇者快而遺恨千古。
　　后來(lái)，蔡鍔編輯《曾胡治兵語(yǔ)錄》時(shí)加上了一條足以警醒國(guó)人的按語(yǔ)：
　　“吾國(guó)之心，斷送于‘偽’之一字。吾國(guó)人心之偽，足以斷送國(guó)家及其種族而有余。上以偽驅(qū)下，下以偽奉上，同輩以偽交，馴致習(xí)慣于偽，只知偽之利，不知偽之害矣。……由偽生疑，由疑生嫉。嫉心既起，則無(wú)數(shù)惡德從之俱生，舉所謂倫常道德皆可蹴去不顧。嗚呼！偽之為害烈矣。軍隊(duì)之為用，全恃萬(wàn)眾一心，同袍無(wú)間，無(wú)容有絲毫芥蒂，此尤在有一誠(chéng)字為之貫串，為之維系。否則，如一盤散沙，必將不戰(zhàn)自焚。社會(huì)以偽相尚，其禍伏而緩；軍隊(duì)以偽相尚，其禍彰而速且烈。吾輩既充軍人，則將偽之一字排斥之不遺余力，將此種性根拔除凈盡，不使稍留萌蘗，乃可以言治兵，乃可以為將，乃可以當(dāng)兵。”
　　曾國(guó)藩酷愛(ài)讀書，志在功名。功與名，是曾國(guó)藩畢生所執(zhí)著追求的。他認(rèn)為，古人稱立德、立功、立言為三不朽。為保持自己來(lái)之不易的功名富貴，他又事事謹(jǐn)慎，處處謙卑，堅(jiān)持“花未全開(kāi)月未圓”的觀點(diǎn)。因?yàn)樵掠瘎t虧，日中則昃，鮮花完全開(kāi)放了，便是凋落的征候。因此，他常對(duì)家人說(shuō)，有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。他稱自己“平日最好昔人‘花未全開(kāi)月未圓’七個(gè)字，以為惜福之道、保泰之法”。此外，他“常存冰淵惴惴之心”，為人處世，必須常常如履薄冰，如臨深淵，時(shí)時(shí)處處謹(jǐn)言慎行，才不致鑄成大錯(cuò)，召來(lái)大禍。他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，說(shuō)道：“余自經(jīng)咸豐八年一番磨煉，始知畏天命、畏人言、畏君父之訓(xùn)誡。”還有，他始終認(rèn)為：“天地間唯謙謹(jǐn)是載福之道。”他深刻指出：趨事赴公，則當(dāng)強(qiáng)矯；爭(zhēng)名逐利，則當(dāng)謙退。開(kāi)創(chuàng)家業(yè)，則當(dāng)強(qiáng)矯；守成安樂(lè)，則當(dāng)謙退。出與人物應(yīng)接，則當(dāng)強(qiáng)矯；入與妻奴手享受，則當(dāng)謙退。若一面建功立業(yè)，外享大名，一面求田問(wèn)舍，內(nèi)圖厚實(shí)，二者皆盈滿之象，全無(wú)謙退之意，則斷不能長(zhǎng)久。
　　道光年間，曾國(guó)藩在北京做官，血?dú)夥絼?，年輕氣盛，加之一路順風(fēng)，平步青云，傲氣不少，“好與諸有大名大位者為仇”。咸豐初年，他在長(zhǎng)沙辦團(tuán)練，也動(dòng)輒指摘?jiǎng)e人，尤其是與綠營(yíng)的齟齬斗法，與湖南官場(chǎng)的鑿枘不合，想起在南昌與陳啟邁、惲光宸的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，這一切都是采取儒家直接、法家強(qiáng)權(quán)的方式。雖在表面上獲勝，實(shí)則埋下了更大的隱患。又如參清德，參陳啟邁，參鮑起豹，或越俎代皰，或感情用事，辦理之時(shí)，固然干脆痛快，卻沒(méi)想到鋒芒畢露、剛烈太甚，傷害了這些官僚的上下左右，無(wú)形之中給自己設(shè)置了許多障礙，埋下了許多意想不到的隱患。
　　咸豐七年在家守制時(shí)，經(jīng)過(guò)一年深刻的反省，曾國(guó)藩才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己辦事常不順手的原因。此次反省之后，使曾國(guó)藩進(jìn)一步悟出了一些詮儷≈械奈酥潰骸俺ぐ?、多堰h(yuǎn)?，历观前世卿大夫袘Zゼ敖展儷∷災(zāi)祿鮒?，侮J⒉皇喲碩呶嗷??！薄襖勖耷?，多以长傲、多堰h(yuǎn)碩薌疑ドＬ煜鹿?jié)a裰湃?，皆以以捔追N擄?；天下?jié)a裰谷?，皆以覛g枳種擄??！彼芙崍?zhí)K廡┚楹徒萄抵螅憧嘈淖暄欣獻(xiàn)蘭抑?，菙滥攻读《蒂嚶经》和≠€匣罰木捉潰趕傅鈉肺?，终釉燇彻大螡}虺?p>

1 2

本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購(gòu)買等信息，謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。

轉(zhuǎn)藏 分享

QQ空間 QQ好友新浪微博微信

獻(xiàn)花（0） +1

來(lái)自：愷戈 > 《人際交往》

舉報(bào)/認(rèn)領(lǐng)