看到網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載《文學(xué)報》上的一篇文章：《博客文學(xué)成為新熱點，比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)？》（附后），看完后，會讓博客們感覺到群情振奮，摩拳擦掌的為之擊節(jié)叫好。盡管我目前還沒搞懂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和博客文學(xué)的確切定義和二者之間的區(qū)別在何處，但博客這個新鮮的流水的詞，開始大名在外的時髦起來，“你博了嗎？”這句話，就象當(dāng)年流行的一句話“你吃了嗎”一樣惹人喜歡。從各大博客網(wǎng)站來看，博客文學(xué)的確有其先鋒性和平民性，而且它的出現(xiàn)比早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更個性化和生活化，也就是說，更踏實起來。所謂的踏實，也就是貼近自我的平白生活，以敘述和日志等形式來解說自我，詮釋生活，發(fā)泄情緒，倡導(dǎo)以博客自我感覺為中心的寫作方式。
    
      但文章所謂的“大眾狂歡”和“大狗叫和小狗也要叫的時代”，是不是就那么繁花似錦的一片歌舞升平了呢，我以為還沒到那個精彩的時代，因為博客的生命期目前也不過是幾年，衡量一個新方式的生命力和壽命期，短暫的時間是看不出來的。也許它會走向一個巔峰，高唱出時代的文學(xué)交響曲，讓大眾真正領(lǐng)略什么是新生代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；也許，鉛華洗盡，大浪淘沙，它可能會走向一個退隱的歸宿，都說不好。大眾狂歡，是博客出現(xiàn)后的一種文化現(xiàn)象，因為有大眾參與，網(wǎng)絡(luò)才變得生動起來，也因為大眾在博客上直抒胸臆的文字，讓我們才能看到五顏六色的生活常態(tài)。所以，博客文學(xué)原則上說，它更能表現(xiàn)生活狀態(tài)的原質(zhì)，來得比較真實，五味雜陳，嬉笑怒罵，它都是生活的一個狀態(tài)點，這個點就是一個博客的感覺和感知。
     但不能忽略的是，博客文學(xué)并不是一朵無塵的花朵，參差不齊的文化和語言枝節(jié)，社會上那種趨俗的走向，都可能會把博客文學(xué)這個鮮活夏花搞得灰頭土臉的，同時，也無法分清什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和博客文學(xué)的差異，二者的共性和各自的特性都沒人能涇渭分明。目前，網(wǎng)絡(luò)上沒有文學(xué)的判官，大家都在趨向于觀察和認(rèn)同，卻無法給出個子丑寅卯的解釋。也許，一種文化現(xiàn)象不需要過多的解釋，它就是隨年代而出現(xiàn)的東西，隨發(fā)展而發(fā)展，隨毀滅而毀滅，好像有點自生自滅的味道。其實，大可不必對博客文學(xué)寄于過高的期望值，我們不希望它是一種網(wǎng)絡(luò)過客和文學(xué)的過客，相反的是希望它是一種有無限生命力的文化現(xiàn)象而長久的走下去，通過獨善其身的矯枉過正，通過不斷補充新鮮的文學(xué)活力和大眾生活底蘊，讓它更燦爛奪目起來，這才是每個網(wǎng)絡(luò)人的期望所在吧。

      夏花易開，也易敗落?，F(xiàn)在還無法預(yù)測博客文學(xué)的路到底能走多久，而且對網(wǎng)絡(luò)上的文學(xué)導(dǎo)向也是十分關(guān)鍵的，這包括社會的重視和認(rèn)同，包括網(wǎng)站和媒體的引導(dǎo)以及博客自身潛素質(zhì)的提高等等，但從我們內(nèi)心而言，不希望它是一個易開也易敗的夏花，而期望它是一叢冬青，能讓生命的綠色長久。
      我們期待博客文學(xué)能走好、走遠(yuǎn)今后的路。
      



附：
“博客文學(xué)”成新熱點 比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)？
        來源：文學(xué)報    記者 羅四鸰

      “博客文學(xué)”正引起越來越多的關(guān)注及爭議。有人說，這種自娛自樂的文字將孕育文學(xué)新樣式；也有人批評它只是些垃圾文字。

　　近來，隨著《病忘書》、《特別內(nèi)向》以及安妮寶貝的《清醒紀(jì)》等一批“博客書”的出現(xiàn)，以及一些純文學(xué)雜志對“博客”的收錄，“博客文學(xué)”也開始進(jìn)入人們視野，引起好奇和爭議。  

　　“博客”是根據(jù)英語Blog翻譯而來，意為“網(wǎng)絡(luò)日志”或?qū)?#8220;網(wǎng)絡(luò)日志”的人。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國目前約有400至500萬博客用戶。不少出版界人士表示：作為一種現(xiàn)成資源，博客出書將成為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”后的又一個出版熱點。

　　比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)

　　由湖北省作協(xié)主辦的《芳草》是國內(nèi)率先刊登“博客”的純文學(xué)雜志。主編錢鵬喜認(rèn)為，一些優(yōu)秀的博客，體現(xiàn)出“多元、先鋒、新銳”的特點，將對傳統(tǒng)文學(xué)造成不可忽視的影響。該雜志副主編楊中標(biāo)分析，很多博客具有文學(xué)的諸多元素，它的即時性、開放性，自由度、便捷度與當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有同工異曲之妙。不同的是，它似乎比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走得更遠(yuǎn)了。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其體裁、題材以及表現(xiàn)形式上，仍然可見傳統(tǒng)文學(xué)的影子，而一些博客徹底拋棄了主題、結(jié)構(gòu)、技巧，甚至對語言也進(jìn)行了翻新和改造，使用大量的自造詞匯、心情符號等。楊中標(biāo)甚至認(rèn)為，在博客上，可能孕育出一種新的文學(xué)樣式。

　　不過，也有評論家批評目前以文學(xué)為主題的博客，不少是日記類的個人情感、生活等無序的記錄，內(nèi)容偏“軟”，離文學(xué)還相距甚遠(yuǎn)，很難稱之為文學(xué)。“文學(xué)如果僅僅強調(diào)自由、個人化，以記錄和情緒宣泄為唯一功能，那么文學(xué)將不再稱之為文學(xué)。如果說，傳統(tǒng)文學(xué)作品注重內(nèi)涵、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以可讀性取勝，那么，目前的博客文學(xué)則可以說是文學(xué)垃圾的代名詞”。

　　寫作的大眾狂歡

　　對于博客文學(xué)的出現(xiàn)，《天涯》主編李少君稱之為“文學(xué)的日常化、平民化”。他說，博客使得寫作變成一項日常工作，隨時隨地可寫，寫的也是真實的日常生活、工作；同時，也使得任何人都可以進(jìn)行寫作，一個只要能寫字的人，只要他愿意把自己的生活和經(jīng)歷寫給別人看，就可以成為博客作家。博客文學(xué)時代其實就是一個人人都可能成為作家的時代，因為載體已不成為問題、讀者也或多或少會有，寫作因此真的成為人人可以參與的大眾狂歡。

　　此外，李少君指出，博客文學(xué)還有一個重要特點，那就是它的真實性。就像如今深度報道搶走不少傳統(tǒng)文學(xué)讀者一樣，博客文學(xué)同樣也可能搶走不少讀者。可以預(yù)見，“博客”被整理出書的會越來越多，既然名人無論政治家、明星、主持人可以出書，普通人獨特的生活與經(jīng)歷同樣會有人關(guān)注，這是一個大狗叫小狗也要叫的時代。

　　“博客”帶來新挑戰(zhàn)

　　文學(xué)評論家葛紅兵認(rèn)為，與傳統(tǒng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比，博客文學(xué)在傳播模式和寫作上具有明顯的自我性。首先，傳統(tǒng)紙面文學(xué)追求刊物發(fā)表、出版社出版，先前的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”尋求論壇張貼、電子刊物、網(wǎng)站發(fā)表，博客文學(xué)只是張貼在自己的博客里，并不主動尋求讀者的認(rèn)同，絕大多數(shù)博客都是封閉的，并不對外圍讀者開放，即使是開放的博客，也不追求讀者的數(shù)量。其次，大多數(shù)博客并不追求表達(dá)上的“文學(xué)性”，如我們一般所看重的文學(xué)性特征，概括性、虛構(gòu)性、典型性、教益性等等，博客文學(xué)并不在意這些，他們在文字表現(xiàn)上更加隨意自我。因此，“博客文學(xué)”這個詞對“文學(xué)”的傳統(tǒng)定義是一個挑戰(zhàn)。它的生活化特征、寫實性品格、非教益性傾向、自我記錄和抒發(fā)的意味對傳統(tǒng)的文學(xué)觀念構(gòu)成了巨大的沖擊。